师说加点字翻译

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发布时间:2020-10-20 07:46:07

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1.师说 重点客服体育

〔1〕学者:求学的人。

〔2〕道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。

〔3〕受:通“授”。

〔4〕业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。

〔5〕人非生而知之者:语本《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’” 《论语·季氏》:“孔子曰:‘生而知之者,上也;学而知之者,次也。’”孔子承认有生而知之的人,但认为自己并非这样。韩愈则进一步明确没有生而知之的人。

〔6〕其为惑也:那些成为疑难的问题。其,那,指示代词。

〔7〕闻道:语本《论语·里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”闻,听见,引伸为懂得。道:这里作动词用,学习、从师的意思。

〔8〕从而师之:跟随(他),拜他为老师。师之,既以之为师。

〔9〕夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的年龄比我大还是比我小呢?庸,岂,表示 反问的语气。

〔10〕道之所存,师之所存:知识、道理存在的地方,就是老师存在的地方。

〔11〕师道:从师学习的风尚。

〔12〕出人:超出(一般)人。

〔13〕众人:普通人。

〔14〕耻学于师:以向老师学习为耻。

〔15〕是故圣益圣,愚益愚:因此聪明人更加聪明,愚蠢的人更加愚蠢。

〔16〕惑矣:(真)糊涂啊!

〔17〕彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。

〔18〕句读(dòu逗):也叫句逗。古代称文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗),句号为圈,逗号为点。古代书籍上没有标点,老师教 学童读书时要进行句逗的教学。读,通“逗”。

〔19〕或师焉,或不(fǒu)焉:有的(指“句读之不知”这样的小事)请教老师,有的(指“惑之不解”这样的大事)却不问老师。“不”同“否”。此句翻译时应注意交错翻译,详见下文翻译。

〔20〕小学而大遗:小的方面(句读之不知)要学习,大的方面(惑之不解)却遗忘了。

〔21〕巫医:古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人,连称为巫医。《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载。《论语·季氏》:“人而无恒,不可以作巫医。”视为一种低下的职业。

〔22〕百工:泛指手工业者。

〔23〕相若、相似:相象,差不多的意思。

〔24〕位卑则足羞:以地位低(的人为师)则感到耻辱。

〔25〕谀(yú于):奉承、谄媚。

〔26〕复:恢复。

〔27〕君子:古代“君子”有两层意思,一是指地位高的人,一是指品德高的人。这里用前一种意思,相当于士大夫。不齿:不屑与之同列,表示鄙视。 齿,原指年龄,也引伸为排列。幼马每年生一齿,故以齿计马岁数,也以指人的年龄。古人常依年龄长少相互排列次序。本句反映封建阶级的传统偏见。

〔28〕不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。

〔29〕其可怪也欤:难道值得奇怪吗?其,语气词,起加强反问语气作用。

〔30〕圣人无常师:《论语·子张》:“子贡曰‘……夫子焉不学,而亦何常师之有?’”夫子,老师,指孔子。子贡说他何处不学,又为什么要有一定的老师呢!

〔31〕 郯(tán谈)子:春秋时郯国(今山东郯城北)的国君,孔子曾向他请教过少皞(hào浩)氏(传说中古代帝王)时代的官职名称。

〔32〕苌(cháng)弘:东周 敬王时候的大夫,孔子曾向他请教古乐。师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,孔子曾向他学习弹琴。师,乐师。

〔33〕老聃(dān丹):即老子,春秋时楚国人,思想家, 道家学派创始人。孔子曾向他请教礼仪。

〔34〕三人行句:语本《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”

〔35〕不必:不一定。

〔36〕术业有专攻:学问和技艺上各自有专门的研究。攻:学习,研究。

〔37〕李氏子蟠:李蟠(pán盘),唐德宗贞元十九年(803年)进士。

〔38〕六艺经传(zhuàn):六艺的经文和传文。六艺:指六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。经:六经本文。传:注解经典的著作。

〔39〕不拘于时:指没有受到时代风气的影响,不受时俗的限制,不以从师学习为耻。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

2.<师说>中的重点客服

《师说》文中重点实词与虚词

1.师

在本文中,“师”字共出现了五个常用义项,分别是:

①老师 ②以……为师 ③从师 ④学习 ⑤指有某种专业技能的人

例如:

①老师

古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

②以……为师

吾从而师之

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

③从师

师道之不传也久矣

④学习

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎

不耻相师

⑤指有某种专业技能的人

巫医乐师百工之人

2.耻

文中的“耻”,做“以……为耻”讲,为意动用法。

如:①不耻相师 ②耻学于师

3.于

①在 如:夫庸知其年之先后生于吾乎

②对于 如:于其身也,则耻师焉

③被 如:不拘于时

④比 如:师不必贤于弟子

⑤向 如:学于余

4.其

①那些 如:其为惑也,终不解矣

②他,他们 如:生乎吾前,其闻道也固先乎吾

③他的,他们的 如:夫庸知其年之先后生于吾乎

④大概,表推测 如:其皆出于此乎

⑤确实,表加强语气 如:其可怪也欤

3.《师说》中的通假字一词多义词类活用古今异义

古今异义词 (1)古之学者必有师 古义:求学的人.今义:学问上有一定成就的人.(2)所以传道受业解惑也 古义:用来.今义:连词,表因果关系.(3)小学而大遗,吾未见其明也 古义:小的方面学习 今义:初等教育学校 (4)吾从而师之 古义:从,跟从;而,连词.今义:连词.(5)今之众人 古义:一般人.今义:很多人二、【词类活用】 1、意动用法(1)名词的意动用法吾从而师之;孔子师郯子.师,以……为师(2)精装版词的意动用法而耻学于师 意动用法,以……为耻位卑则足羞 意动用法,以……为羞 2、精装版词作名词(1)师者,所以传道受业解惑也:惑-精装版词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题(2)小学而大遗.小、大-精装版词作名词:小的方面、大的方面3、名词作精装版词(1)是故[圣]益圣,[愚]益愚.圣、愚(带中括号的那个)-精装版词作名词:圣人、愚人(2)其下圣人也亦远矣 下,方位名词作动词,低于4、名词作动词吾师道也 师,名词作动词,学习 三、【一词多义】 1、师古之学者必有师 名词,老师 吾师道也 动词,学习 吾从而师之 意动用法,以……为师 师道之不传也久矣 动词,从师 巫医乐师百工之人 名词,有专门技艺的人 十年春,齐师伐我 名词,军队 2、之(1) 助词,的.古之学者必有师/彼童子之师(2) 助词,宾语前置的标志.句读之不知,惑之不解(3) 助词,主谓之间取消句子独立性.师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣(4) 代词,指代知识、道理等.人非生而知之者(5)代词,他.作师说以贻之 (6)代词,这,这一类.巫医乐师百工之人/郯子之徒/(7) 动词,往,到。

去,如欲之南海,何如?《为学》3、传 所以传道授业解惑也 动词,传授六艺经传皆通习之 名词,古代体育经书的书师道之不传也久矣 动词,流传4、而 (1) 连词,表并列.授之书而习其句读者/小学而大遗 (2) 连词,表转折.惑而不从师 (3) 连词,表承接.吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 (4) 连词,表修饰.则群聚而笑之 (5) 表陈述语气.如是而已。

4.高中in课文《师说》重点词句

不太清楚你说的重点是什么意思,所以下面就列出了几句我们老师强调的几句:

1论述的话题:古之学者必有师

2教师的职责:师者,所以传道受业解惑也。

3从师学习的原因:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。

4择师的标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

5作者引述孔子的言行得出的结论:是故弟子不必不如子,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

另外,要注意,默写时,若前提是“出自师说的”——三人行,则必有我师;若前提是“出自论语·述而的”——三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

5.【师说中有特殊用法的电竞】

一. 通假字1 师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授)2 或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)二、古今异义(1)古之学者必有师古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人(2)师者,所以传道受业解惑也古义:用来……的;今义:表因果关系的连词(3)是故弟子不必不如师古义:不一定;今义:用不着(4)是故无贵无贱,无长无少古义:无论;今义:没有,常为否定副词(5)吾从而师之古义:跟随而且;今义:表目的或结果的连词(6)今之众人古义:一般人;今义:众多的人,大家(7)小学而大遗古义:小的方面学习今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)三、一词多义1 师 ① 古之学者必有师(名词,老师) ② 师道之不传也久矣(动词,从师求学) ③ 吾从而师之(名词的意动用法,以……为师) ④ 吾师道也(名词作动词,学习)2.传 ① 师者,所以传道受业解惑也(动词,传授) ② 师道之不传也久矣(动词,流传) ③ 六艺经传皆通习之(zhuàn,名词,体育经文的著作)3.道 ① 传道受业解惑也(名词,道理) ② 师道之不传也久矣(有“风尚”的意思) ③ 道相似也(名词,道德学问)4.惑 ① 惑之不解(名词,疑难问题)② 于其身也,则耻师焉,惑矣(精装版词,糊涂)③ 惑而不从师(动词,遇到疑难问题)5. 乎(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)6. 而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4) 择师而教之(连词,表承接)(5) 授之书而习其句读者(连词,表并列)(6) 小学而大遗(连词,表转折)(7) 则群聚而笑之(连词,表修饰)(8) 如是而已(与“已”连用,表陈述语气)7. 之(1)古之学者必有师(结构助词,的)(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5) 师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6) 欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7) 圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8) 彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9) 句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10) 巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)(11)郯子之徒(代词,这,这一类)(12)六艺经传皆通习之(音节助词,起凑足音节的作用,不译)(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)8. 其(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”)9. 于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)(2)而耻学于师(介词,向)(3)于其身也(介词,对于)(4)皆出于此乎(介词,从)(5)不拘于时(介词,表被动,被)10. 也(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)四、词类活用(一)名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之(群,表动作的情态,成群)2.名词作动词① 吾师道也(名词作动词,学习)② 其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于)3.名词的意动用法① 吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)② 孔子师郯子(名词意动用法,以……为师)(二)精装版词的活用1.精装版词作名词① 小学而大遗(精装版词作名词,小的方面、大的方面)② 吾未见其明也(精装版词作名词,高明的地方)③ 是故圣益圣,愚益愚(精装版词作名词,圣明的人、愚昧的人)④ 师者,所以传道受业解惑也(精装版词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题)⑤ 位卑则足羞,官盛则近谀(精装版词作名词,卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人)2.精装版词作动词惑而不从师(精装版词作动词,遇到疑难问题)3.精装版词的意动用法而耻学于师(精装版词的意动用法,以……为耻)(三)动词的使动用法授之书而习其句读者(习,使……学习)五、电竞句式(一)判断句(1)师者,所以传道受业解惑也(……者,……也,表判断)(2)道之所存,师之所存也(……也,表判断)(3)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(非,表否定判断)(二)被动句不拘于时(介词“于”表被动)(三) 倒装句1.介宾结构后置句(状语后置句)(1)而耻学于师(于师学,介宾短语后置)。

6.师说的实词,虚词,词类活用,古今异议词说知道

1.师 在本文中,“师”字共出现了五个常用义项,分别是:①老师 ②以……为师 ③从师 ④学习 ⑤指有某种专业技能的人 例如:①老师 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.惑而不从师,其为惑也,终不解矣.②以……为师 吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ③从师 师道之不传也久矣 ④学习 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 不耻相师 ⑤指有某种专业技能的人 巫医乐师百工之人 2.耻 文中的“耻”,做“以……为耻”讲,为意动用法.如:①不耻相师 ②耻学于师 3.于 ①在 如:夫庸知其年之先后生于吾乎 ②对于 如:于其身也,则耻师焉 ③被 如:不拘于时 ④比 如:师不必贤于弟子 ⑤向 如:学于余 4.其 ①那些 如:其为惑也,终不解矣 ②他,他们 如:生乎吾前,其闻道也固先乎吾 ③他的,他们的 如:夫庸知其年之先后生于吾乎 ④大概,表推测 如:其皆出于此乎 ⑤确实,表加强语气 如:其可怪也欤劝学》实词:1.君子曰:学不可以已 2.冰,水为之 3.木直中绳 4.輮使之然也 5.金就砺则利 6.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 7.吾尝跂而望矣 8.声非加疾也,而闻者彰 9.假舆马者,非利足也,而致千里 10.假舟楫者,非能水也,而绝江河 11.君子生非异也 12.不积跬步,无以至千里 13.驽马十驾 14.锲而不舍 金石可镂 15.用心一也 虚词体育下列加点词的用法和意义:之:1.取之于蓝,而青于蓝2.不复挺者,使之然也3.不如须臾之所学也4.锲而舍之,朽木不折5.蚓无爪牙之利,筋骨之强6.非蛇鳝之穴无可寄托者于:1.取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.2.善假于物也而:1.取之于蓝,而青于蓝 2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣3.登高而招,顺风而呼4.非能水也,而绝江河5.积善成德,而神明自得,圣心备焉6.蟹六跪而二螯以:1.学不可以已2.不积跬步,无以至千里焉:积土成山,风雨兴焉……蛟龙生焉……圣心备焉翻译1、君子曰:学不可以已2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣3、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.。

7.劝学师说词类活用,特殊句式,重点实词,虚词

劝学特殊句式:一.判断句1.青,取之于蓝 2.冰,水为之 3.虽有槁暴不复挺者,輮使之然也 4.登高而招,臂非加长也5.君子生非异也,善假于物也 二.固定格式:无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”.下文“无以成江海”中“无以”同此) 三.定语后置:蚓无爪牙之利,筋骨之强四.词类活用 :1.动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮.2.名词作状语:a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土,下饮黄泉 3.名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也b.假舆马者,非利足也 4.精装版词用作动词:假舆马者,非利足也师说特殊句式:一.宾语前置句:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(之,提宾的标志) 二.否定判断句:彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也 (“非……也”构成否定判断) 三.电竞活用 :1.吾师道也 师,名词用作动词即“学习” 2.吾从而师之 师,名词用作意动词即“以……为师” 四.词句辨析 :1.师道者不传也久矣 (从师的道德风尚)2.吾师道也 (学习道理) 3.师道之不复 (从师的道德风尚 ) 4.惑而不从师 (老师 ) 吾师道也 (学习) 5.师道之不复 (从师) 不耻相师 (学习)。

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