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1. 四什么八什么四客服语

四邻八舍、四时八节、四通八达、四平八稳、四面八方。

一、四邻八舍

白话释义:指左右邻居。

朝代:明

作者:伏雌教主

出处:·《醋葫芦》第六回:“四邻八舍,送人情。”

翻译:左右邻居送人情。

二、四时八节

白话释义:泛指一年中的各种时令、节日。

朝代:唐

作者:马总

出处:·《意林》卷一引《隋巢子》:“鬼神为四时八节以纪育人。”

翻译:鬼神是一年中的各种时令、节日来纪念育人的人。

三、四通八达

白话释义:四面八方都有路可通。精装版交通方便

朝代:唐

作者:房玄龄

出处:《晋书·慕容德载记》:“滑台四通八达;非帝王之居。”

翻译:滑台交通方便,这不是帝王的生活场所

四、四平八稳

白话释义:精装版说话、做事、写文章稳当,有时也指做事只求不出差错,缺乏创新精神。

朝代:明

作者:施耐庵

出处:·《水浒》:“生得面白肥胖;四平八稳。”

翻译:生得面白又肥胖;说话、做事、写文章稳当。

五、四面八方

白话释义:泛指周围各地或各个方面:人们从~来到北京。我们小组里的人来自~。

朝代:宋

作者:释道原

出处:·《景德传灯录》卷二十:“忽遇四面八方怎么生?”

翻译:忽然遇到周围各地或各个方面应该怎么生呢?

2. 四字成语六什么八什么

没有“六()八()”的成语,“六”开头的成语如下:

六臂三头 in人的本事非凡,神通广大

六尘不染 佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净

六道轮回 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死

六根清净 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。in已没有任何欲念

六街三市 六街:唐代长安城中的六条大街;市:集市。泛指大街小巷

六畜兴旺 六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺

六出纷飞 六出:雪花六角,因别称“六出”。大雪纷纷。

六月飞霜 旧时in有冤狱。

六畜不安 牲畜也不得安宁。精装版骚扰得很厉害。

六根清静 六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。in已没有任何欲念。

六朝金粉 六朝:南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉:旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以精装版繁华绮丽。亦精装版六朝的靡丽繁华景象。

六尺之孤 指没有成年的孤儿。

六马仰秣 精装版乐声美妙,连马都抬起头倾听,不吃饲料。

六韬三略 《六韬》、《三略》:都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

六神无主 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。精装版惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六亲不认 精装版不重天伦,不通人情,对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也in轻信传闻的话没有益处。

六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六合之内 六合:天地及东南西北。指天下。

六亲无靠 精装版很孤独,没有亲属可依靠。

六尺之讬 谓受嘱托抚育遗孤。

六街三陌 见“六街三市”。

六趣轮回 见“六道轮回”。

六神不安 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。精装版惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

六通四达 犹四通八达。

六通四辟 谓上下四方和春秋四时。

六问三推 谓反复审讯。

3. 有关耳的四客服语

有关耳的四客服语 :面红耳赤、

耳聪目明、

掩耳盗铃、

震耳欲聋、

耳熟能详、

抓耳挠腮、

充耳不闻、

交头接耳、

洗耳恭听、

俯首帖耳、

耳濡目染、

如雷贯耳、

掩人耳目、

肥头大耳、

耳目一新、

历历在耳、

隔墙有耳、

耳朵底子、

耳朵眼儿、

忠言逆耳、

不堪入耳、

稗耳贩目、

耳食之徒、

属人耳目、

耳不离腮、

言犹在耳、

三耳秀才、

袖手充耳、

酒酣耳热、

耳听心受

4. 什么的耳朵四客服语

关于耳朵的成语(体育耳朵的成语)

[耳满鼻满]满耳朵满鼻子都是。精装版听得烂熟。

[耳目股肱]股:大腿;肱:手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。in辅佐帝王的重臣。也in十分亲近且办事得力的人。

[耳聋眼黑]指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋,眼睛变瞎

[耳聋眼瞎]指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋,眼睛变瞎

[耳染目濡]染:沾染;濡:沾湿。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响

[耳热眼花]眼睛发花,耳朵发热。精装版饮酒微有醉意,精神兴奋的感觉

5. 精装版耳朵四客服语

闭目塞聪 聪:听觉敏锐,这里指听觉。

闭着眼睛,堵住耳朵。精装版对外界事物全不了解。

出处:汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。” 闭目塞听 闭上眼睛不看,堵住耳朵不听。

精装版对外界事物不闻不问。 出处:汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。”

蔽聪塞明 蔽:遮;聪:听觉灵敏;明:香得清楚。掩住耳朵,挡住眼睛。

in对客观事物不闻不问。 出处:必威《且介亭杂文·病后杂谈》:“二、是对于现实要‘蔽聪塞明’,麻木冷静,不受感触,先由努力,后成自然。”

蔽明塞聪 蔽:遮;聪:听觉灵敏;明:看得清楚。蒙住眼睛不看,堵塞耳朵不听。

指对外界事物不闻不问。 出处:宋·曾巩《洪范传》:“夫然,故蔽明塞聪,而天下之情可坐而尽也。”

不痴不聋 人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。

精装版长辈要宽宏大量。 出处:汉·刘熙《释名》卷二:“不瘖不聋,不成姑公。”

充耳不闻 充:塞住。塞住耳朵不听。

精装版有意不听别人的意见。 出处:《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”

盗钟掩耳 盗:盗窃;钟:古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。

in自欺欺人。 出处:《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音。

恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。” 鼎铛有耳 鼎、铛:均为两耳三足的金属炊具。

电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大,凡是长耳朵的都应该听说、知道。

出处:宋·司马光《涑水记闻》:“太祖宠待赵韩王(普)如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅,聚敛财贿。

上怒叱曰:‘鼎铛尚有耳,汝不闻赵普吾之社稷臣乎?’” 杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。 出处:《旧五代史·唐书·末帝纪中》:“怀忠抱直之人,虚心谒见;便佞诡随之说,杜耳恶闻。”

耳红面赤 耳朵和面部都红了。精装版过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。

出处:清·钱彩《说岳全传》第六十一回:“忽见禁子走来,轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊,不觉耳红面赤。”

耳聋眼黑 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋,眼睛变瞎 出处:清·翟灏《通俗编·身体·耳聋眼黑》:“《传灯录》,百丈被马祖一喝,直得三日耳聋眼黑。” 耳聋眼瞎 指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋,眼睛变瞎 出处:清·西周生《醒世姻缘传》第六回:“那个昏大官人就像耳聋眼瞎的一般。”

耳满鼻满 满耳朵满鼻子都是。精装版听得烂熟。

耳目股肱 股:大腿;肱:手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。

in辅佐帝王的重臣。也in十分亲近且办事得力的人。

出处:唐·吴兢《贞观政要·政体》:“然耳目股肱,寄于卿辈……事有不安,可极言勿隐。” 耳染目濡 染:沾染;濡:沾湿。

耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响 出处:清·西周生《醒世姻缘传》第27回:“一来也是秉赋了浇漓的薄气,二来又离了忠厚的祖宗,耳染目濡,习就了那轻薄的态度。” 耳热眼花 眼睛发花,耳朵发热。

精装版饮酒微有醉意,精神兴奋的感觉 出处:南朝·梁·简文帝《筝赋》:“耳热眼花之娱,千金万年之寿。” 耳濡目击 濡:沾湿。

耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响 出处:明·李东阳《刘公神道碑铭》:“古者重世臣将家,盖其韬略技艺,耳濡目击,有不习而能者。” 耳濡目及 濡:沾湿。

耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响 出处:明·吴承恩《开府介川毛公德政颂》:“凡此诸条,耳濡目及,默化阴孚,匪言可悉。” 耳濡目染 濡:沾湿;染:沾染。

耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。 出处:唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”

耳食之言 耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

出处:西汉·司马迁《史记·六国年表序》:“不察其始终因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。” 耳视目食 用耳朵看,用眼睛吃。

in颠倒错乱。 出处:宋·司马光《迂书·官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。”

耳视目听 用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。

出处:《列子·仲尼》:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。” 耳提面命 不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。

精装版长辈教导热心恳切。 出处:《诗经·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”

耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。精装版人很机警。

出处:清·钱彩《说岳全传》第十六回:“为将之道,须要眼观四处,耳听八方。” 耳听心受 用耳朵听,并记在心里。

耳闻目染 染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响 出处:丛维熙《北国草》第一章:“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果,爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”

耳习目染 染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响 出处:老舍《四世同堂》:“老人自幼生长在北平,耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。”

方面大耳 方脸盘,大耳朵。旧指富贵相。

出处:清·吴敬梓《儒林外史。

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